2023.. سنة اعتماد رأس السنة الأمازيغية كعطلة رسمية بالمغرب

أقرّ جلالة الملك محمد السادس رأس السنة الأمازيغية عطلة وطنية رسمية مؤدى عنها، على غرار فاتح محرم من السنة الهجرية ورأس السنة الميلادية، وأصدر جلالته توجيهاته باتخاذ الإجراءات اللازمة لتفعيل هذا القرار الذي يندرج في إطار التكريس الدستوري للأمازيغية كلغة رسمية للبلاد إلى جانب اللغة العربية.

ويُعتبر هذا الحدث تجسيد بليغا للعناية التي يوليها صاحب الجلالة لمكون رئيسي للهوية المغربية الأصيلة الغنية بتعدد روافدها والذي يشكل رصيدا مشتركا لجميع المغاربة، حيث أكد هذا القرار حرص جلالة الملك على تكريس صيانة التنوع الثقافي الوطني والاعتزاز بالهوية المغربية التي يشكل المكون الأمازيغي أحد أبرز مكوناتها.

ويراهن المغرب على الرفع من وتيرة تنزيل خارطة الطريق المتعلقة بتكريس الطابع الدستوري للأمازيغية كلغة رسمية للبلاد، والتي تتضمن 25 إجراء تشمل إدماج اللغة الأمازيغية في الإدارات والخدمات العمومية، وفي التعليم والصحة والعدل والإعلام السمعي البصري، والتواصل، والثقافة.

تاريخ عريق

يرتبط تاريخ السنة الأمازيغية بالتقويم الفلاحي في منطقة شمال إفريقيا الضارب في القدم، والذي لم تصلنا منه سوى شذرات في كتب التاريخ، وفق أسمهري المحفوظ، الباحث بالمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، الذي أشار، بالمقابل، إلى أن ما يسمى بـ"علم الفلك الشعبي" احتفظ بالكثير من المعطيات حول هذا التقويم.

وأوضح أسمهري لـSNRTnews  أن الإشارات التاريخية التي يُستفاد منها الاحتفال برأس السنة وفق التقويم الأمازيغي هي معطيات بعض الكتب الدينية سواء المسيحية التي كانت منتشرة بشمال إفريقيا قبل الإسلام، أو حتى عدد من الكتب بعد دخول الإسلام التي انتقدت بعض طقوس الاحتفال بهذه المناسبة، كما وصفتها عدد من الفتاوى بـ"الوثنية".

وأبرز أن المرجّح، بناء على هذه المصادر، هو أن المجموعات البشرية بمنطقة شمال إفريقيا كانت تقوم بطقوس واحتفالات في مطلع شهر يناير، التي تتزامن مع الانقلاب الشتوي الذي يرتبط ببداية السنة الفلاحية، عكس التقويم الفلاحي المصري القديم الذي كان يبتدأ في فصل الصيف ارتباطا بفترة فيضانات نهر النيل.

طقوس خاصة

وعرفت طقوس الاحتفال بالسنة الأمازيغية التي تسمى "إيض إيناير" و"اخفوظ أسڭس" أو "حاڭوزة"، تطورا مع مرور السنين، حسب أسمهري المحفوظ، الذي أبرز أن طبيعة الاحتفالات ومدتها تختلف من منطقة إلى أخرى، إذ تمتد لأسبوع كامل في بعض المناطق، وهذا ما يفسر الاختلاف في تاريخ رأس السنة بين 12 و13 و14 يناير.

وأورد الباحث بالمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية أن الاحتفالات بهذه المناسبة يغلب عليها الطابع الرمزي حيث أن أغلبها مرتبط بالفلاحة من خلال التطلع إلى حماية وازدهار الزراعة والماشية، باعتبارها المورد الرئيسي للأسر والمجموعات البشرية، خصوصا بالمناطق ذات الطبيعة الوعرة.

وأشار إلى أن الأكلات الجماعية مثل "الكسكس" و"وركيمن" و"العصيدة" تُعد أساس الاحتفال برأس السنة الأمازيغية، حيث يتم وضع نواة تمر داخل الأكلة، ويعتبر الشخص الذي يصادف هذه النواة خلال الأكل الأوفر حظا خلال السنة المقبلة من ناحية المحصول الفلاحي وسلامة وتكاثر الماشية التي يمتلكها، كما يتم وضع مفاتيح المؤونة تحت تصرفه تيمنا بأن الموارد الاستهلاكية المخزنة ستكفي طيلة السنة.

وتابع أنه في بعض المناطق يتم الحرص على عدم تقديم الخبز في مائدة الأكل خلال رأس السنة لكونه "يابسا"، مما يجعله فأل شؤم ليلة استقبال السنة الجديدة التي يأملون أن تكون سنة حافلة بالأمطار.

وأكد المتحدث ذاته أن الاحتفالات برأس السنة الأمازيغية شهدت تطورا كبيرا مع مرور السنين، بفعل ظهور الحركة الثقافية الأمازيغية، كما تأثرت بالتمدن، وبالاحتكاك بالثقافات الأخرى، مثل احتفالات رأس السنة الميلادية؛ وعلى العموم فهناك حرص على صون تقاليد رأس السنة الأمازيغية المتوارثة عبر الأجيال خاصة الأكلات التقليدية.